Reflexiones sobre algunas lecturas psicoanalíticas.
Ana O, Emmy de N, Isabel de R, Catalina, Dora: Nombres
de mujeres, primeros casos de Freud. Desarrollo de una técnica, encuentro
histórico con el inconsciente.
Casos de los inicios, de esa cita que Freud tenía con
el psicoanálisis. Año 1885 en adelante. Leer esos textos es como ir de su mano
para encontrar, pasos a paso, como él iba encontrando y escribiendo,
seguramente sorprendido como se encuentra uno cuando no sólo lee sino que algo
ya puede escuchar. Dolores en las piernas, imposibilidad para andar, dolores de
cabeza, afonía, abulia y muchas otras mostraciones de lo que hay, y lo que hay
es de la histeria. Cuerpos aquejados.
La queja, según el Diccionario Comprensivo de la
Lengua Española es definida como: Expresión de dolor o pena. Motivo de
resentimiento, querella, acusación.
La queja es una expresión, algo de mostrar.
Resentimiento, sentimiento dos veces. La querella es del disgusto y el reclamo
de lo perdido. La acusación es de la culpa del otro que descarga la propia. Un
doble dolor, un disgusto, una pérdida, una culpa. Un Síntoma. Conexión de significantes olvidados que se muestran en el
cuerpo. De la repetición, de un goce al que no se le puede poner límite porque se
desconoce.
En Emmy de N., Freud nos habla, entre otras cosas, de
los síntomas somáticos de la histeria. En la señorita Isabel de R., de los
sentimientos amorosos, la disociación, la inhibición. En Mis Lucy, nos muestra
cómo va desistiendo de la hipnosis y encontrando la asociación libre. Nos dice
del afecto retenido, de la falta de saber lo sabido y el enlace que hacen estos
sentimientos actuales a afectos y recuerdos del pasado. En Catalina dice:
La
sintomatología histérica puede compararse a una escritura jeroglífica que
hubiéramos llegado a comprender después del descubrimiento de algunos
documentos bilingües.
Catalina sufre de vómitos y angustia, allí confirma la
sospecha de que las relaciones sexuales hacen surgir en sujetos virginales un
afecto angustioso. Dora, su historial. Un texto para dejar un legado a aquellos
que lo quieran tomar y entender cómo opera el trabajo analítico, las trampas de
la transferencia y la posición del sujeto.
Y todo este trabajo de Freud se hace más comprensible
con la lectura que de él hace Jacques Lacan. La posibilidad que tuvo el primero de
hacer ese hallazgo y la del otro, de leerlo y acercarnos a lo que realmente
quería decir para proseguir y perfeccionar la técnica, hace que al leerlos a
ambos, se encuentre un camino más expedito, más posible a la cura de ese dolor,
dolor de la neurosis, que hace que muchos toquemos puertas buscando un remedio.
Pero en este caso sabiendo que no es la panacea, Freud lo decía así:
Mucho se
habrá ganado si logramos transformar el sentimiento intenso de la histeria en
simple infelicidad.
Lacan lo dice de otra manera:
El
psicoanálisis es una práctica delirante, pero es lo mejor de que se dispone
actualmente para hacerle tener paciencia a esa incómoda situación de ser
hombre.
Subversión del sujeto nombra Lacan a la imposibilidad,
que por lo menos ya no es impotencia. La impotencia, esa dificultad de que nos
habla Freud cuando describe al neurótico:
Los
neuróticos son aquellos hombres que poseyendo una organización desfavorable,
llevan a cabo bajo el influjo de las exigencias culturales, una inhibición
aparente y en el fondo fracasada de sus pulsiones y que por ello sólo con un
enorme gasto de energía y sufriendo un profundo empobrecimiento interior,
pueden sostener su colaboración con la obra cultural o tienen que abandonarla
temporalmente por enfermedad.
Los Actos fallidos, La psicopatología de la vida
cotidiana, El chiste y su relación con lo inconsciente, Los sueños: allí
encuentra Freud una respuesta. Formaciones del inconsciente que muestran que
ese Yo racional, ese Yo que piensa y que dicen que comanda, es escindido. Una
respuesta que acerca a entender por qué ese sujeto que quiere encontrar algo,
más se le escabulle, cuando quiere recordar más olvida, y mientras más
repetitivo es en estos actos, muestra que más sujeto está a ese Otro que lo comanda.
Repetición inconsciente de algo que no puede
recordar, atado a un sufrimiento padece la vida. Muchas veces ni siquiera se
pregunta, sólo sufre y se queja, algunos buscan, se preguntan. Freud debió ser
uno de ellos, por algo dice Lacan: Ser
neurótico puede ser útil para llegar a ser un buen psicoanalista.
Freud nos habló también del deseo y descubrió que el
sueño es una realización de deseos. Lo muestra en el sueño de la Bella
Carnicera, un texto pícaro pero con la elegancia de que era capaz para decir
aquellas cosas que no resultan fáciles de escuchar.
Lacan lo trabaja, nos muestra y confirma los deseos
que de alguna forma y sin saberlo, mueven los personajes. La Bella Carnicera,
su marido, el pintor y la amiga. Otra cuadrilla parecida a la de Dora en la que
se cruzan identificaciones, inhibiciones, afectos, angustia e impotencia. Allí
la sexualidad juega el tiempo que le toca, mueve las fichas. Lacan, no tan
elegante como Freud y sí más irónico nos lo pone ante los ojos.
Personajes de Freud a través de los cuales nos enseña
el psicoanálisis y el trabajo analítico. Historiales que lacan retoma para a
partir de ahí decir algo más. Personajes de la repetición que se mueven en el
engranaje del deseo del Otro, del deseo ajeno, porque el suyo se encuentra
perdido, presos del narcisismo que los hace girar siempre de la misma forma.
Por eso dice Freud:
Que se diga queda
olvidado tras lo que se dice en lo que se escucha, dice Lacan en Aun, seminario que dio en 1972-1973. Aun sabiéndolo
propongo iniciar este encuentro que, como en esa ocasión, tratará de la
necedad, también del amor, del goce y del deseo. El tema de la femineidad y la
posición masculina tendrán lugar y nos acompañarán Kierkegaard y Regina, los
dioses paganos, Sade y Kant. Al mejor estilo lacaniano trataremos de situar lo
que escapa a la comprensión, como las siguientes propuestas: 
